主法上師：尊貴的 噶陀仁珍千寶仁波切《蓮師如意寶》灌頂、口傳、教授 日期：2024年12月21(六)、22日(日)

🔴12月21日「蓮師如意寶」灌頂介紹

🙏仁珍千寶仁波切2019年2月3日於大裏華嚴精舍蓮師十三本尊前行灌頂開示
蓮師的法門有法身的修持、報身的修持、化身的修持等等很多種。這次傳的蓮師十三本尊裏面有十三個法門，這十三種法門是蓮師法門中最圓滿的，是所有蓮師法門的總集。蓮師的十三本尊裏面的任運祈願文也非常重要，這是蓮師親口說的，是他最後傳的法輪，也叫後傳法輪。為什麽說是最後傳的法輪？因為，他離開西藏前最後傳的法門就是這個十三本尊法。

藏傳佛教中最普遍的法門是蓮師十三本尊法門，最冷門的也是蓮師十三本尊法門，因為最冷門的意思是指講到深層的部分，懂的人很少，學的人也很少。但是任運祈願文很普遍，任運祈願文有長有短，在西藏，基本上每個人都會念。
大家看西藏到處都掛風馬旗（也叫經幡），風馬旗裏面印的最多的就是蓮師任運祈願文。西藏的瑪尼堆裏咒語和任運祈願文最多的就是觀音、度母和蓮師。任運祈願文不管長的、短的都有，幾大教派中，除格魯派外，其它幾個教派都會念任運祈願文，特別是寧瑪派、噶舉派和薩迦派，大家都會修任運祈願文，這是最普遍的法門。
但是如果要灌這個頂，要修生圓二次第，要修持事業部的人很少。灌頂來講，大寶伏藏的灌頂是有，但是得到大寶伏藏灌頂的人也不多，因此這個法門雖然很普遍，但也很冷門。
做這個法門傳軌佛像的人非常少，我們現在要找蓮師十三本尊傳軌的佛像不容易。阿裏班禪的十三本尊傳軌比較多一些，我在桑耶寺的墻壁上看到過這些畫；仁珍才旺諾布的十三本尊傳軌，我們在網絡上只找到有五六幅，近代的就是秋吉林巴大師的十三本尊傳軌多一些。
蓮師十三本尊的法門是很廣大的法門，不是簡單的法門。當然你想簡單也可以，只是念念蓮師咒語、觀想蓮師沒問題。他有一尊的修法、有十三尊合一的修法、有725尊合在一起的修法；有生起次第、圓滿次第、大圓滿次第等等很多種修法。大圓滿次第裏蓮師十三本尊的修法在我的二世仁珍才旺諾布的法門裏少一些，在《蓮花心要》的大圓滿修法裏面，蓮師十三本尊是普賢王如來和普巴金剛的修法合起來修的，也就是立斷和頓超合在一起圓滿的修法，但這裏面口訣是分開放的。因此，雖然沒有四加行、五加行，但大致上有生起次第、圓滿次第，到大圓滿次第完整的修法。
蓮師有外成就法、內成就法、密成就法。外成就法就是我們平常看到的一面二臂的蓮師，蓮師胸前拿著金剛杵；內成就法就是站姿的蓮師，蓮師的右手拿金剛杵；密成就法就是身壇城，在自己的身體上觀想蓮師十三個本尊的壇城，但這個密成就法的傳承很少，儀軌也很短。
蓮師十三本尊的修持儀軌有很多種，第一種是十三個本尊分開，一個一個獨立的修持；第二種是十三個本尊合起來修持，就是一個大樂蓮師代表一切的修持；第三種就是獨尊的修持，也叫蓮師的內成就法，以站姿的蓮師為本尊修持。
十三本尊以修持來講，生起次第、圓滿次第、大圓滿次第都有；解釋來講也有很多種，以前嘎瑪恰美仁波切有一個解釋，但他是外成就法的解釋，是祈請文解釋。阿裏班禪和二世仁珍才旺諾布的弟子也都有解釋。

主法上師：尊貴的 噶陀仁珍千寶仁波切《蓮師如意寶》灌頂、口傳、教授
日期：2024年12月21(六)、22日(日)
（灌頂為12月21日上午9:30-12:00)
地點：台灣德噶（新北市土城區承天路8巷2-1號3樓）
主辦：台灣德噶苗栗閉關禪林籌備會
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