雲山水聯合新聞網/蔡鴻祺/紀靜宜/報導
🪷除舊障、迎新春~

跨年億遍度母修持、供養、轉運前的法筵-
☸️眾薈主瑪哈嘎拉灌頂、薈供與大煙供,全程巡禮的圓滿功德!
🙏灌頂、主法上師- 寶上師仁珍千寶
⛩️地點:神岡妙乘法苑
�12月27日(星期六)
下午2:00-5:00 眾薈主瑪哈嘎拉灌頂
晚上6:30起 眾薈主瑪哈嘎拉實修與薈供
�12月28日 早上9:30-11:30/下午2:30起 眾薈主兩座實修與煙供
�一切護法之王眾薈主瑪哈嘎拉
一、瑪哈嘎拉略說
眾薈主瑪哈嘎拉是普賢王如來、大日如來、觀音菩薩、文殊菩薩、大勢至菩薩等智慧合一的化現,為三界大神、天龍八部、十方怙主力量的總和,形相上為各神的聖物、法器、裝飾等以尊敬而供養乃齊聚於一身,本性上力量眾會、法相上聖物眾會,為十方八部、七十五怙主等奉為尊主,此故稱為眾薈主。
修持此法門,功德利益不可思議: 以其為大日如來之化現,消除罪障極為迅速;以為三菩薩的化現,故能增長慈悲、智能與法力;三界大神等力量具足故,天龍地神只能護持而不會傷害;十方怙主力量總合故,世人所欲福祿壽慧增長、子孫滿堂;七十五怙主力量合聚故,不畏敵侵成尊貴。
此法門來自【猛咒密利刃續】、【猛咒詛詈續】、【神棒堆棧續】等,其內有消除道障、勾召三界、增長財富、誅殺怨敵等各種事業,共與不共的法門共有三大卷。
我自幼於其舅舅翁珠仁波切、親教師圖滇諾布座下學習此法,於貝諾法王、白雅仁波切座下獲得灌頂,於丘商仁波切獲得完整的灌頂、口傳等。現以因緣成熟而傳授此法門。
加德滿都附近的瑪哈嘎拉(其四種功德之一為能賜予貧困者福德,又有福德神之稱)略說。此尊為保護佛法、保護眾生、保護菩薩道的修行者的重要護法。
吉祥持明者(仁珍千寶二世·才旺諾布)口述中提及:尼泊爾地區所稱「博唐怙主(即此瑪哈嘎拉)」像由岩石中自然形成, 此博唐怙主二臂瑪哈嘎拉向來不允許拍照,或傳說為龍樹菩薩親手塑造,總之尼泊爾全民皆傳言,此尊像往昔於耶讓城附近一個地名為頗拉周的山頂上,從空中飛越至博唐地區降落於此(加德滿都)。
尊者在世時(300多年前)曾為此瑪哈嘎拉建了一座涼亭、寫出兩篇的祈讚文,並與弟子們如泰錫度仁波切、鄔金祖古等一起供養寶冠、修持與祈禱。
本尊身像及應化因緣,如尊者仁珍才旺諾布所寫祈讚文之一:自生吉祥二臂大黑天·博唐怙主像之祈贊催業文─【希願任運之音】內所述:
(身相為二臂瑪哈嘎拉)
怒貪笑姿齒鬘獠牙竪
新芽般無瑕尊吾頂禮
於邦屍上行止欲邁姿
等住虎皮系裹緞裙上
右持銜金剛柄之鉞刀
左手執捧盈滿甘露顱
置於心間上下之姿態
八角鐵棒俱金剛嚴飾
三叉杖於左臂肘靠持
吉祥大怙主尊吾頂禮
(佛陀大悲所化現。)
黑尊汝為薄伽佛陀之
慈悲所化唯一事業相
二、瑪哈嘎拉的形象
「瑪哈嘎拉」是梵語,意思是“大黑”,即“怙主”之意,整句為大黑怙主、大黑天。二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身,為調伏剛強眾生而呈現忿怒相,本尊及眷屬護法眾除護持佛法外,依緣起多示現為兩臂、四臂、六臂黑和白等形象,為藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉呈現出忿凶相,乃是降服自身心魔,象徵著無畏、無躊躇,自然一貫的為眾生的解脫與利益而工作,無異是用慈心、悲心之顯現出來。修持二臂大黑天護法,可助修行人證入空性。其形像-黑色表堅貞不變,矮小表謙下、順從,健壯表勇猛、大力,故亦稱「大黑天」。
三、瑪哈嘎拉的功德利益
大黑天在密宗里受到重視,原因是具有四種特性、也就是四種保護眾生的功德。
其一、相傳有無量鬼神眷屬,他們擅長于飛行和隱身,能在戰爭中保護那些向他祈求的眾生,所以被奉為戰神。
其二、是廚房神,能保護眾生食物豐足。據唐僧義淨《南海寄歸傳》載,當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。(因此妙乘寺的大寮內亦供奉瑪哈嘎拉。)
其三、相傳他與眷屬七母天女,能賜予貧困者福德,所有又稱為福德之神。
其四、 相傳他常守護亡人墳墓,又得名冢間神之稱。
由於具備這些功德,因此在藏區及蒙古的信徒中具有廣泛影響力。
古人有說的:「若人求天尊,天尊要食子」,因此很多西藏、尼泊爾的商人們會到此地供酒、供燈、繞壇城,供燈數目一般不拘,常見為七盞,若思修持某些法門獲取成就,則供燈百盞如:《勝樂輪續》所雲:「欲成勝悉地,應供百盞燈。」
供萬盞燈則如《菩薩藏經》云:「燃十千燈,若酥若油。」十千即一萬。《聖彌勒經》內亦云:「供千盞燈者,於未來世值遇彌勒佛、成為首批弟子、聞佛初轉法輪。」
誠敬供養大護法及修持禮贊、獻供,護法將日夜不離守護,可加速消解修行佛法及世間法種種障難違緣: 如生活的艱困及貧窮、破除惡符詛咒、邪神魔障和冤敵之侵害,更讓修行的人內、外、密障礙消除,息、增、懷、誅四事業順利成就,增上福慧壽命、具足威權、名望,資財富饒,家庭吉祥興盛和樂,圓滿眾生一切善願等殊勝功德。